余秋雨104.“寻梦内层游记”——我的四次文化历险

》，我好像对华北地区儒家文化一定没法像这样的一种观感了，所以我就更要尼莫了。

我的第一尼莫是那个灾祸六十年代，潜入译著序文库全集序文，一旦被发现，就一定时会被关犯人，这是我的第一勇敢。

第二勇敢，我好不容易进入了好以当年，我突然间发现对华北地区儒家文化恰巧了，我的原则上判翻是错的，结果我写下了很多很多序文，华北地区儒家文化有缺陷很多，但它的中段颇为了不得，于是我有了第二个尼莫，辞去。

重寻巅峰的儒家文化苦旅

大家告诉他吗?以前辞去却是是不确实的，怎么确实辞去?你以前身形又重为，精研历又高，而且你领导能力也又很好，我被名列整个儒家文化部四个最最造出色的校长之一。你怎么就辞去了，怎么确实?而且那么多的官职都等在你眼当年，你辞去是不是一切都是快一点上升?他们都有个误时会。我感叹，不，我真的辞去，而且什么也不让就辞去了。

为什么辞去?事实是我要跨过华北地区儒家文化的百年苦难，去看看造出华北地区儒家文化的一个世纪巅峰，就是史密斯在《华北地区关键问题》所谈论的那样，我们都曾有过无疑的过去，就像都曾南韩的静冈、奈良的那些屋檐告诉他我们的一样。

我们都曾享有过一个无疑的六朝，所以突然间这么一种沮丧，打在我好像的时候，我就一次次辞了23次，配有病也配有了，彻底要没过多久它，怎么也辞不了。好不容易告诉他不会任何借此了，好不容易被我没过多久了。

我造出来穿着薄薄的衣衫——黑棉袄，就离开了了固原高原。当年两天我一造出门，后面还是多少的处级基层上来我，多少的记者上来我。现今一个人，一个人去看看造出一个世纪当年的巅峰，这是我的一次尼莫，以前尼莫的结果是什么样，并不告诉他。

我在考察的现实生活当之前，在遁原稿上写下了一点小文章，中午回到宿舍写下的那些小文章，就是在此之后在《收成》周报上一篇篇登造出来的《儒家文化苦旅》，但是登造出来的时候我并不告诉他，因为我还在之旅，它引起了轰动，我也不告诉他。

为什么投到《收成》周报，为什么写下文章?因为我有一个同班同精研，在《收成》周报外边负责，她叫蔡之前村，如此而已。所以这个确实并不是颇为威猛，但是有一点是威猛的，我要看看造出华北地区儒家文化一个世纪当年的巅峰。好，于是大家认识到我了，通过我的《儒家文化苦旅》，通过我的《山居所写》。

必然的，我要第三次大逃杀。第三次大逃杀就是我只能到和之前华儒家文化同年龄的那些古文明去考察，但难过的是这些古文明现今都落在恐怖主义的潮流之之前。我们还没法搭机，我只能一步一步，只能面包车一寸一寸地全部驶到，这外边当然就时会有许许多多的危险等着我们。

为了之前华儒家文化，我还是去，因为这是我从青年以当年遗失的一个噩梦，我一定要把这个噩梦作对，就去了。我最后丢下完不会死，好不容易活着离开了了克什米尔。到了克什米尔日后，我有一段话是对我们的之前华儒家文化谈论的。我感叹：

就像我们对我们的母亲一样，我昨天就要进入你的怀抱了。我们一时会儿好像你不懂译著，一时会好像你不禁苍老，一时会儿好像你不禁倾倒。但是当看了你和你同龄的老姐妹的这些墓穴日后，我们告诉他你必需这条西路是多么不容易。我们过去给你对不起，我们过去给你谈论各种各样坏听得的话，我从以前开始，我明确地谈论，我要从一个华夏的批评者，变变为一个华夏的详述者，而且在世上各地详述。

所以毫无疑问到之前华古文明，毫无疑问到之前华古文明在世上上的独立性，变为为我以前的一个颇为关键的必需，这是我的第三次大逃杀。

造出书在西路上

第三次大逃杀日后，我见到之前华古文明和那些受制于恐怖主义地区的同龄古文明远比都要相去甚远，大家也遵从了我的论据。但是，我好像确实这外边还有差值，之前华古文明还有好多弊病，所以我又丢下了欧洲地区的96座小城镇，与欧洲地区的最造出色古文明和华北地区古文明相更为，这个更为下来我的论据就更为值得注意了。

所以，我把之前华古文明，陷于困顿之前的那些老古文明的谷仓，和当代颇为有益的欧洲地区古文明，加在一起进行理性更为，我得造出了一续作论点，这个论点我只能到世上上来演谈论。

变为全的著序文立感叹

但是大家告诉他，二三十年当年，根据华北地区以前无聊的儒家知识界的一个特点，一个人造出了那么多的名，全世上各地丢下，你的序文买来得那么好，你又享有了那么多的读者，而且你被世上名列'跨世纪的十大人物之一”，你又如何如何，好，结果网上、报纸上有大量的各种各样的流言造出来了。

流言有两种，一种是光碟该集团要买来我的序文，要转移视线，让名誉案件来掩盖他的光碟的重大案件。另外一种，现今才告诉他是欺诈。因为好像你序文买来得多，钱多，因为福布斯先以行榜好几次先以我是华北地区作家当之前的更为富裕的人，因为分钱多。结果好多流言造出来，来不及就有人感叹，要不让看看几个言行领袖来付一些封口费，让他们来消除流言，那我坚决不花钱。在此之后歹徒告诉他我这就是欺诈，这就是电信公司欺诈，所日在此之后歹徒一动用，那些人就不谈论了。因为他们以前胡口乱全集的这些从前，目的就是为了从你那儿取得10万或者5万的封口费，那就是个欺诈。

但是我以前花钱了一个颇为好的必需，就是宁肯自己变为全，也没法让我已经明白的之前华儒家文化变为全。我如果遗失来和他们孙家，和他们辩论，我就不会机时会到世上上那么多大都去演谈论了，我就不会间隔时间写下那么多的序文来告知大家了，所以我忘记也不讲造出，一直在全世上各地谈论华北地区儒家文化，一直天天中午写下有关华北地区儒家文化研究的论点。所以我好不容易所写下了《间隔时间含意上的华北地区儒家文化》、《密闭含意上的华北地区儒家文化》、《特质含意上的华北地区儒家文化》，还有《美感含意上的华北地区儒家文化》，这不是序文，这是续作，四大续作二十几本序文，值得注意的造出版，然后世上上大体上只能遵从我的思维了。

但是现今回去头去一看，我的几次尼莫原则上上都花钱到了，让我对华北地区儒家文化有了一个值得注意的认识到：

第一次是忧虑，潜入译著序文库；

第二次是辞去，去看看造出一个世纪当年的巅峰；

第三次，我是重新丢下96座小城镇，来看看造出华北地区儒家文化的在技术上；

第四次是变为全，不管人家多少流言的重重包围，我一直去演谈论，著述华北地区儒家文化。

这就是我顺便在谈论完华北地区儒家文化的特点的时候，谈论一谈论我自己的亲身经历，这个亲身经历不会任何一切都是显摆一下的愿望，我只是告诉他你，一个人和儒家文化的关系就是那么好奇。所以我见到那个英美两国漫画书《寻梦马蹄形见闻》，那个哥斯达黎加的女孩子米格尔的时候，为什么我那么的怀念?砰!跑到了一个古弹琴，见到了堂兄弟的宿命，我只能去看看造出弹琴和堂兄弟的授意，我就是在那时不小心跑到了华北地区儒家文化这个古弹琴，所以我就开始像他一样不翻地去看看造出，不翻地去大逃杀。

《寻梦马蹄形见闻》:只有用力的记起,才时会勇敢分离

我现今身形已经很大了，所以我可以把我这些亲身经历谈论给大家听得了，所以我心目当之前的华北地区儒家文化的上曾和特点，并不仅仅是学生上一二三四的条分缕析的谈论述，而是一个生命体去贴近一个更宏大的生命体的一个现实生活。

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