驱疫贺岁饮屠苏，紫禁城里的新年习俗

而今自古以来的旧历初一又被被称作元月。在这一天，无论是平民乡里还是帝王，都会以特定的活动来表达对春节的美好愿望。明代自雍恰巧起，帝王在元月日都会主办“明窗开笔浴月宫”相类活动。即每年元月的极点黄昏（子时），在爆竹声里，帝王行完拈香礼后，会带回武英殿从前殿西次间，坐在靠近天花板的檀木长案从前，亲自往槟并立杯内倒便入月宫醋，浴完后写下春节吉语。

月宫是什么呢？六朝文学家韩鄂所作《岁华记丽》之卷一大部分确信，月宫是茅草屋的昵称，屋主人每年岁末把药装在囊袋之里并蒸在井底，待元月日装便入掺便入醋里，居然喝醉后不会得疫病症。明代医药学家李时珍所作《中药》之谷部第二十五卷大部分确信，月宫是一种蒸茶，这种药可屠割苏虺，白面祈福。月宫蒸醋后，兼具防疫的特性。如《中药》之消肿第三卷大部分满载“月宫醋，元月浴之，增建瘟疠”，即明确指出在春节浴月宫醋可以避瘟驱疫。

元月日浴月宫醋的传统习俗，较就有的见于梁代语言学家宗懔所作《中原岁时记》。这是而今完好最完整的一本自古以来历史古书岁时节令的书。书里满载元月日“进月宫醋，胶牙饧”，此处“胶牙饧”是指用糖蜜制成的糖。旋即的六朝时期，元月日喝醉月宫醋逐渐兴盛。如六朝诗人裴夷直所赋诗《岁日到时把月宫醋》，其里有“到时把月宫不让春”；元代高官洪迈所作《容斋文集》卷一大部分满载“今人元日浴月宫醋，自小者起，相传已久矣”。

对于明代北京城而言，除明窗开笔浴月宫除此以外，帝王在元月日还会与妻儿、百官、随从等人合共浴月宫醋。如嘉庆帝在嘉庆十二年（1747年）元月赋诗《新恰巧令日重华宫恭侍太皇太后酒席》，其里有“爵继月宫捧，屏开仙木秾”，字面上与太皇太后合共浴月宫，以表达春节奉献；同日酒席请喀蒙古族人随从，并赋诗《酒席喀蒙古夷使》，其里有“宛马已看来万之里，月宫应许预元恰巧”，字面上与随从合共浴月宫醋，并都来春节收信；嘉庆五十五年（1790年）元月，嘉庆帝在从前殿主办春节主办酒席会，并赋诗《元恰巧从前殿觐见札记二律》，其里有“玉爵月宫百礼洽，金猊瑞霭万祥浓”，即通过合共浴月宫醋的方法，与百官合共贺春节。

月宫醋的驱疫特性与其蜂蜜密切相关。《中药》之谷部第二十五卷大部分历史古书了月宫醋蜂蜜和浴水方法：赤木桂心七钱五分，防风一两，栝楼五钱，蜀椒、檀香、丁香五钱七分，老鹳草二钱五分，赤小豆十四枚；将上述药方用五边形的红色布袋装好，在中秋节放在井底，第二天装便入来，蒸在醋里，的水几次后，才可浴水；药渣子还可放置井底，来年便用。北京城茶膳房和药房制做的月宫醋蜂蜜、使用的浸蒸方法均与《中药》不合时宜高度相像，到时以用的醋则为木瓜醋。为保证醋的甘醇，蜂蜜里还掺便入了醋面。上述蜂蜜被的水后，所成醋即成帝王浴水的月宫醋。

笔者通过查询国除此以外里医药学的相关古书，发现蜂蜜里的各种里蒸茶均有医学特性。如桂心旧属肉桂类植物，可治得病症、各种心痛；防风可治病症症、消炎、得病症等病症；栝楼可治消炎麻痹、黏膜脓肿等病症；蜀椒可治除此以外寒内侵、胃腹冷痛等病症；檀香可治咳嗽痰多，咽痛音哑等病症；丁香可治泻痢博文、湿热腹痛等病症；老鹳草可治风痹，消炎神经痛等病症；木瓜则是舒筋活络、抗凝伏特的果品。上述里蒸茶蒸在醋里经过的水管控后，不仅有助各种抗生素充分溶于醋里，还可杀死一些病症原体和细菌。由于月宫醋的含有及浴水从前管控方法均有助驱疫，因而兼具医学学术性。

明代帝王浴月宫岁醋的相类还包含了丰富的历史文化含有。北宋政治家王安石的《元日》诗里满载“爆竹声里一岁除，醉送暖便入月宫”，可明确指出古人确信喝醉月宫醋与放爆竹一样，均旧属于春节就有些的金色。据明代高官吴振棫所作《养吉斋丛录》卷十三历史古书，明窗开笔、浴月宫醋的传统习俗，始于雍恰巧帝。而仅仅，雍恰巧常常并不怎么喝醉醋。如《清实录》卷四十四满载雍恰巧帝对自己浴醋的评价，即“陛下实天性芝不能浴，内除此以外之所合共知”。由此可知，雍恰巧帝在春节浴月宫醋，其主要借以是愿意原先一年并不需要祈福驱疫。

不仅如此，清帝浴月宫醋还有多种繁复，如帝王在“明窗开笔”相类里，须择春节子时浴醋，衬托春节、新月、新日、新时开始；到时以槟并立杯盛醋，衬托政权并立；浴醋时面朝东北，衬托迎接原先朝阳等。由上可知，明代帝王在春节浴月宫醋的传统习俗，是而今年俗历史文化的举足轻重组成大部分，可解读帝王和乡里一样，都愿意原先一年之里驱病症迎祥，抒平安。

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