用竹丝编出有一方天地 国家级非遗传承人刘嘉峰：徒弟里出有了5个四川省工艺美术大师

写真美联社 李雨心

选竹、分篾、染色、分丝、剪刀……从枯死桑树开始，到一件华丽的插花文学作品的诞生，其中都要经历三十多道工序，不仅手艺繁复，工序庞杂，且每道工序精细慎重。而对于国家级民俗联合国教科文组织“中都江县吴氏插花”口传人刘嘉峰而言，这每两道工序他都早已俩人了数十年，自己的终生从懂事开始，都跟这样手艺结下了“不解之缘”。

刘嘉峰

8月23日，来自全国颇高校各地的文化学者、匠人代表相辅相成绵阳，大咖号称共话匠心，也借此机可能会反思到传统科技产业振兴。采访中都，刘嘉峰也对写真美联社说起了插花这一民俗联合国教科文组织在口传中都所随之而来的困局，以及在其慢慢努力工作下所进帐的希望与慰藉。

刘嘉峰

中都江县插花，其文化史可以追溯到两千三百多年前，穷困在这地区的上古已开始用竹材编制劳动工具和穷困主要用途。到唐代，中都江县插花业已十分发达，日常的生产、穷困中都，人们来时竹房、坐着竹椅、肩部竹筐、戴竹笠、持竹扇，处处可能会只用插花制品。入清以后，中都江县的竹丝宫扇、细篾凉席等名噪一时，被下诏列为贡品。

“插花手工艺，本身比如说寻常百姓家走出新来的。早在上古，就出新以前人们穷困的核心内容，从劳动生产主要用途再到日常穷困用品，无一不只用插花。”刘嘉峰说到，中都江县吴氏插花手工艺的手艺繁复，从枯死桑树到制作团队出新制成品要经过三十多道工序，每道工序都精细慎重，是一时期电子技术和工程学所无法替代的。“拿插花来讲，这一项传统的手工艺手工艺，相对于于机器人生产，其的生产效率就可能会相比较低，且成本相比较颇高，所以说经济效益无法普通人中都好。亦然因于此，加剧了的人对这项服务业不太感兴趣。”

刘嘉峰文学作品

本来，这样的困局不仅限于中都江县吴氏插花这一项非遗项目之下，不少传统手工艺服务业，也在一定高度上随之而来着“后继无人”的紧迫内部矛盾。“我是搞了一辈子插花的老手艺人了，在口传这一方面感受到了非常大的舆论压力。所以我们采取了很多的急于，来让插花‘后继有人’。譬如到底的‘非遗进校园’，我们与很多大学和小学都陷入僵局了合作，创建了教学实验基地。不管同龄大小，只要不感兴趣，都可以来体验和研习。这样可以架起学生对于非遗的接触，让他们归因于兴趣。我相信等他们长大以后，之下总有一些人可能会更喜欢这个服务业。”

从7岁开始带入插花，再到1973年开始亦然式作准备插花工作，刘嘉峰记得到自己与插花由此可知的终生，不解过不想多久，自己就在这项服务业中都投身于有50年了。“在上世纪90八十年代，这个服务业最兴盛的时候，有500多人投身于插花，产品大多出新口或是作为旅游区多家公司。虽说以前，有些的人不主动来投身于这个服务业，但每年我们也可能会管理人员一些工人来实习，总可能会留些人在这个服务业中都。”

刘嘉峰甚为自豪地说到，以前自己的徒弟中都，早已有5位是四川省手工艺美术大师。“我这一辈子都在搞这个两边（插花）。以前来看，做得也极好，也相比较有成就，在全国颇高校也算名列前茅。以前，我的一家人都在投身于这个服务业，我的兄长从天津回来，将这门手艺口传想尽办法，女儿和儿媳也加入其中都。对我来说，把我的电子技术都传给徒弟们了，通过这些年的努力工作也算是后继有人，相比较感到颇高兴。”