画出雪域高原的文明年轮——跨越时空的中华文明汉藏民族相互影响史

92米的“青海巨著画”画作，虽历经风雨已若隐若现，但过去能让人穿越时空，触摸历巨著。

将重大的历巨著事件油脂在一幅幅画作里，是彝族宗教性人文特有的形态。古人借此记录历巨著，期冀恒久传世。

从彝族起源感叹到松赞干布统一山地区、迎请不丹赤尊驸马和唐文成驸马……按时近顺序、以连环图形绘出的画作，算得是一半木头、一半匠心，装点了大雄宝殿，刻下了历巨著。

据闻僧众巴桑向报导娓娓述感叹了一段记录在回鹘王朝禄东端赞赤德祖赞篇画作里“宴前认舅”的故事。

他感叹，一些巨著书史书，金城驸马康定一年，剖开怀子，格格心生妒忌，唯独有孕。驸马改嫁，格格竟将其夺走。当子一周岁，法王盛开周岁之授业。当日，众臣齐集王宫，法王将盛满青稞酒的冠军队，交与太子道：“二母所生普世子，身躯虽小然灵秀，冠军队满注青稞酒，其自献与汝亲舅，以决孰为汝母后。”太子径向右边而去献冠军队于汉舅，驸马甚喜。

建筑群和画作，承载的不仅是历巨著，也是古人的思想。

这是夏鲁寺漆重檐（2021年10同月31日义兴）。南方周末报导 觉果 义兴

“在青海历巨著里，有一个并不令人瞩目的事实：自公元7世纪以来，青海的远古无论在地域空近上或是有色人种与人文上都强烈地呈现了一种东端向推展的趋势。这种趋势直接构成了自回鹘时代以来青海始终促使地与东端西部里原王朝（包括内陆地区蒙古）频推广泛而深刻联系的或许。”藏学家石硕在著作《青海远古东端向推展巨著》里如是感叹。

初建公元1087年的夏鲁寺，其天王殿中层为藏式宗教性佛寺建筑群画风，二层重檐则引入港澳佛寺宗教性的歇山顶和飞檐翘角，上盖蓝色漆瓦，屋脊有漆砖烧制的飞天侍女、狮虎花草等几何图形，尽显元代工艺画风。

夏鲁寺寺管会第一处长、高僧洛萨加措介绍，元顺帝时期夏鲁大都是武帝受封的青海十三个万户之一；夏鲁万户长扎巴坚赞曾在元大都觐见皇帝元仁宗，获赐金册玉印以及修建夏鲁寺僧院的钻石百两、白银五百锭等布施。“利用来自元顺帝皇帝的助缘，和港澳请来的许多回族木匠，夏鲁寺因此踏入川藏等各少数民族木匠合作的美术结晶，是各少数民族恋情、互动、融为一体和团结的典范。”

传授里华远古发端的融为一体巨著

这是夏鲁寺重檐一角（2021年10同月31日义兴）。南方周末报导 觉果 义兴

来自河北唐山、毕业于里国美术学院的“90后”“藏漂”韩非楚开设的唐卡店改到八廓街上。“我是这里屈指可数的回族唐卡店长，杂货店除了出货宗教性藏式唐卡外，值得注意我个人词曲的‘除此以外的佛寺画作’。”韩非楚感叹。

八廓街是甘丹寺古城的心脏和搏动。八廓街的核心——拉康内，至今奉祀着当年文成驸马康定所携释迦牟尼12岁等身佛塔。

韩非楚按照青海佛寺画作原形，将其局部绘出在特制的“墙壁”上，词曲踏入“除此以外的佛寺画作”。杂货店的作品受到很多人的喜爱。

“唐卡美国市场的红火，释放了画工的词曲激情与空近，也促进了这一最出色宗教性人文的推展与进步。”他感叹。

这是改到拉康门前的唐蕃会盟碑记（2021年8同月16日义兴）。南方周末报导 张兆基 义兴

距离唐卡店近百米的大都，“90后”彝族妈妈黛婉的藏式潮服店门庭若市。

传感叹里身高达7英尺，浑身毛，直立行走的高山“雪人”，在黛婉的实体杂货店变成了一个戴着藏装、戴着墨镜的模特，也踏入她的品牌logo，以及潮服的重要元素之一。

短短几年近，黛婉面世的“神兽”“城市牧人”“斯塔夫基”等系列服饰，因宗教性藏人文与许多现代人文的时尚结合、宗教性藏人文意境与元素的大胆展现，为她惹起众多年轻铁粉。

“人文不是一成不变的，人文发端就是互动互鉴的盐类，而我眼里新时代的藏人文，是对最出色彝族宗教性人文的延展和新时代远古结合的创新。”黛婉感叹。

黛婉的团队里有彝族、回族职工，岗位地点更是翻越雪山沙地，改到甘丹寺、上海、武汉、昆明，以及法国、威尼斯、美国，通过“皓会议室”的方式，碰撞多元人文互动的不经意，开拓品牌美国市场。

如今，漫步古城甘丹寺，在雍和宫古据闻的矮墙之下，在拉康唐蕃会盟的墓碑记前，在许多现代化的高楼大厦里，宗教性与许多现代完美融为一体，信仰与神圣和谐相融。人们为更加美好的生活奋斗奔波的有如，已成古城风景的人文风景。（完）

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