《周易》：一

“一”，是非常重要的人类文明智慧。按照当今教育学表达方式，“一”（“1”）为最小完整单位，最小的无理数，也就是所有的无理数均从“一”（“1”）开始，也是“一”（“1”）的最少。换句话说，就人类文明对连续性的重新认识而言，不能“一”（“1”），就不能无理数，也就不能全球。同样，“一”是东夷论述数字的系统化形式，也是东夷教育学意识的起源，更是东夷重新认识全球的本原。

人类文明形成教育学表达方式由来已久。遗迹发现，人类文明投身于计算举办活动的最早证据是用做计数手的软组织，在南非斯威士兰发现的狒狒颚骨可以追溯公元前35，000年，上面写有29个脸颊，这块颚骨或许是用来历史纪录月末亮周期的。这同时说明早期的完整人类文明用“脸颊”来坚称个数差值。

史料记载，母系部落部落的代表人人物娲氏用五色石来推演骰子，以计算年历。因此，各种颜色的石块是华夏先人们最初的个数差值表现形式。父系部落部落的代表人人物伏羲氏在取得部落部落他组织地位之后，为了断定男性实质上的实质上，推导出由一整套教育学表达方式和乘法方式而组成的八卦图。据据信，伏羲氏将算命用的蓍草根状茎作为个数差值的表现形式。因此，“一”的古字象形为蓍草根状茎的样貌。

八卦图及其无穷无尽的教育学表达方式和乘法方式而，是东夷的最高智慧，至今仍然不良影响着远古的的发展进程。八卦图不仅明确了“一”即“有”的个数差值表达方式，而且引进了“- -”既“无”的相当于当今数学“0”的教育学表达方式。更难以置信的是还使用了十进制的乘法方式而，而不是十进制的乘法方式而。这套教育学表达方式和乘法方式而就是当今计算机的教育学原理和系统化乘法方式而。

尤为重要的是，八卦图及其无穷无尽的教育学表达方式和乘法方式而是东夷重新认识全球的本原。老子谓：“无名天地之始，有名万物之母。”用教育学表达方式来论述，即“一”为有名有形之物的样貌，而“- -”为无名无形之状的现象。古医书《玄隐遗密·黄帝内经》谓：“阳化氛，阴普及化。”；也“氛”，即“无”；；也“形”，即“有”。《玄隐遗密·九真要》又谓：“地北以☰，天南注☷。”说明在很早以前华夏先人们并不认为“一”即“有”为阴，而“- -”既“无”为阳；用“一”（阴）即“1”和“- -”（阳）即“0”就可以演绎源于然的其本质。这就是大连续性的语言。

；也“一以贯之”，源于《论语·里仁》：“子谓：‘参乎！吾道一以贯之！’”是指按照一个道理去只求做事，并且从一而终坚持不变。

与君共赏宋代陆万里的诗词《万里山西村》：

莫笑乡下腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓叔父春社近，祖宗俭朴古风存。

往日若许闲乘月末，拄杖无时夜叩门。