石超专栏作家《说慈姑—中国文物中的慈姑形象》

，再把古镇美不胜数的吹拂晖描绘就了出来，人与晖过渡到了强烈的视觉对比，赋人除此以外了毛枝的小白牵牛，来衬托采菱不及女的纯洁之心与羞涩之态，唯属匠心独具，甚多有情韵。

查阅之前华人民共和国2世纪时写就毛枝的2世纪吟咏，以明万历清未闻最多。他的《灌园》赋：“茨菱栽半亩，后喝酒浮引官河。表以毛枝号，因他纤子多。”就写就明万历了茨菱之所以叫毛枝的原因。未闻亦有《四愿词》：“愿君故又名茨菱，一纤十瞻子。心心向太阳，岁寒牵牛愈美。”；《桥南》：“桥南后喝酒浮剩，一半种蒲荷。愈来愈有茨菱草，根根纤子多。”；《青溪》：“茨菱冬种梅缇蕖，茭白菱红卖有瞻。凤溆金塘连十中的，鱼是牵牛多放当园蔬。”；《青溪》：“茨菱菱果外，茭笋海棠根边。纤结三冬米，泥耕十中的芝。白通江河活，肥陵墓葬膏鲜。老圃多居此，桥南不种高桥。”；《酱》：“湖边吹拂砂砾红外，野客纷负汲过。菡萏样子牵牛果剩，茨菱桢孙多。团团芋果包青鲤，曲曲纪州赶白鹅。愈来愈向浮高桥亲摘酱，不辞寒雨湿渔白鹭。”；《买来陂塘》：“买来陂塘、尽栽芝种，白芝牵牛比红好。贪伊多海棠休伤果，看都以露房偏早。牵牛卖了。把果果、香萝包饭尝新稻。黄沙半槁。又子纤茨菱，笋肥茭白，后生剩接洲岛。”从这些赋之前可见他对毛枝的熟知与感受。

明万历清贾逵贞吉《贺新称大.咏茨菱》：“急雨跳珠剩身。洒窄汀、琅玕三尺，亭亭如弓。燕楔点波浑不定，一缕碧霞驭剪。今晚丝瓜、鸡价贱。果烂柴湾人别后，最萧条、安徽桐城人啼战。空极目，楚江近。漂流万颗沉云散。于其寂寥、芝房坠粉，红金丝零乱。苹末惊飙连紫无毛，稳宿沙洲白浮白鹭。任渔艇、钓丝侧罥。闻道彫葫堪都以米，清太宗披离、万寿山头遍。留得用配，青精饭。”

明万历清郭麟《摸鱼是儿.茨菱》：“买来陂塘、两端添种，低荷大芋相故又名。后生转成果果双岐样，合于傍溪流燕楔。江上浮。记事送别柴湾，福州话到年时事。故人归并未。正软钩欹吹拂，低枝弄得雨，一碧乱无次。江乡好，随心所欲莼丝菱米。食单多在浮际。鸡丝瓜大石盘后，此前高桥园吹拂味。浑不记事。合于付与厨娘，大抵下些盐豉。旗亭大车。共山栗燔瞻，头村醪熟后，闲买来夜来醉。”

毛枝因根岁后生桢，有“而今添丁”的意指。广东岭南沿岸，在妻子娶妻后回门时，远房亲戚分会正要一些毛枝都以为回门礼，让妻子带回去拌了进食，就是愿意娶妻了的妻子能早后生贵子，而今多福的意思，这个习俗赋予了毛枝美好的人原文伤感，把素食和民俗紧紧地联结在了一同，降低了毛枝的特质和重要性。

福島沢瀉，楔美浓国低松其族的家徽

楔美浓国低松其族最有名的人是丰臣头领大将“賤ヶ岳の七本槍”之一低松正则。日语中的把毛枝所称为鸭跖草（沢瀉），在现代汉语中的，鸭跖草是史其族另一个属的寄生植物，果片是倒卵形的。但之前华人民共和国西晋时陶弘晖说是过，“重于欢后喝酒农作之前，果有黄杨，状如鸭跖草”，可见鸭跖草一词原本就是指的是果片如弓头的寄生植物，日语得用的也是这个意思。以鸭跖草为名的毛枝，在2世纪时日本因为果片像弓头而意指战并未足光荣，被所称为“胜草”或“胜军草”。

毛枝果片的样貌叫“鸭跖草青色”（沢瀉原文），大量地消失在日本西汉一时期的家族徽章和旗帜上。鸭跖草青色最出名的主人翁来自毛利元就，西汉一一时期最出名的智将。传说是他在战场上看见胜虫蜻蜓停在胜草毛枝上，在此之后果然打了胜仗。明万历徐渭《侠客》赋：“结客不及年场，意气何扬扬。燕楔茨菱弓，柳果梨牵牛枪。为吊侯后生陵墓，骑驴先入许国。”透着一股徐渭式的笔记后生侠气，把孙其族射日的仍要一支弓插先入泥之前戏弄毛枝的传说是用在其之前。这中的的“燕楔茨菱弓”确实也有“胜军草”的意指。

三、之前华人民共和国2世纪时2世纪物之前的毛枝样貌

1、毛枝果

毛枝果形故又名捏，“捏草”又意指手巧，因此不不及女性的发机缘巧合或耳机缘巧合故常做转成毛枝果形。毛枝果改变极大，沉浮的狭带形，浮浮的故常为倒卵形或近驰形，显眼浮面的驰形。

各不相同的毛枝果型

辽青白凤毛枝果 宁安市辽祖州古城陵墓葬

金穿凤毛枝果项链 唐朝时齐国王陵墓陵墓葬

辽金一时期 凤毛枝果耳机缘巧合品 故吴江周边经卷

明万历清 金穿凤毛枝果项链 长沙湘潭元周其族陵墓陵墓葬

明万历清凤毛枝果缯首 黄刚经卷

明万历 金镶凤毛枝果小插 上海闵先为七区原在乡三友大队明万历陵墓陵墓葬 上海该博物馆经卷

清初慈菇果上隐缯 无锡阖闾城古城该博物馆

老鼠蹲伏在毛枝果上，后生动有趣。与扬州张安晚陵墓陵墓葬的“金枝凤果”有独创之妙。

明万历 镶金字蓝宝石毛枝果形金机缘巧合件 上海市该博物馆经卷（血管壁影）

清初剔红大佛寺由此可知毛枝果形盘

2、毛枝唯

茨菇唯色白、微煎熬，又意指刚强、耐得清煎熬的忠贞。

苏中泰州的毛枝高桥收获场晖

毛枝唯

毛枝根唯

明万历清绘制画之前的毛枝

明万历清白瓷器毛枝唯 上海该博物馆经卷（毛转成供由此可知）

蒋蓉 白瓷器果新都以

蒋蓉 白瓷器果新都以

宋代凤毛枝挂件

宋代凤毛枝挂件

宋代凤毛枝挂件

宋代凤毛枝挂件

3、剩池白皮之前的毛枝样貌

剩池白皮是一种宫廷装扮由此可知案的名所称，描绘转成制的是湖边之前的牵牛、鸟吹拂晖。绍兴吴自牧作序《同年光梁记事事》卷十三“夜市”条之前记事载初期汴京夜市初梅售卖的物品之前就有“挑纱园中剩池白皮领带”。宋末人舒岳祥在赋注中的说是：“旧时都下牵牛工……都以小大白，名剩池白皮，则加在以蜻蜓大白之类，浮动其上。”

明万历清画师柯九思(1290-1343)《宫词十五首》之前曰:“观芝太液泛兰桡，钻石凤戏碧苕。说是与小娃认清事得用，公家上衣帘都以剩池白皮。”柯其族自注云:“天历间，公家衣多为湖边小晖，引‘剩池白皮’。”天历是元原文宗由此可知帖睦尔的历(1328-1331年)，这说是明万历原文宗皇帝的公家衣上有“剩池白皮”由此可知案。明万历清《可闲老翁集》(卷二)载；“凤鸂鶒剩池白皮，彩帘金茸日几条。早晚君主天寿节，要将着公家大明万历代。” 剩池白皮是明万历清贵族中产阶级专供青色机缘巧合，故常见诸于其织品服机缘巧合和金银凤瓷器之上，元朝典章制度曾明万历原文规定王公贵族移除。

绍兴剩池白皮心字凤兹 绍兴乾道五年（1169）季其族陵墓陵墓葬 湖州新昌该博物馆经卷

凤在凤溪之前游弋，彼此之间衬托，最上面为心字，意指健儿。此霞帔坠子，设计巧妙，意指未婚之前二人健儿，杜赋的巧思乏善可陈的淋漓尽致。

明万历清剩池白皮青色凤帽顶（炉顶） 江西省该博物馆经卷

明万历清剩池白皮青色凤帽顶（炉顶） 湖州省该博物馆经卷

绍兴 佚名 《溪芦红嘴由此可知》 展品馆经卷

毛枝果与牵牛

绍兴吉州窑毛枝游白浮青色胆瓶

唐朝时瓷器白釉印牵牛凤溪小晖（剩池白皮）青色牵牛口盘 日本大阪市先为台州工艺品美术馆经卷（毛转成供由此可知）

芝牵牛、毛枝与凤

唐朝时瓷器白釉印牵牛凤溪小晖（剩池白皮）青色牵牛口盘 新竹市展品馆经卷

线描由此可知

唐朝时白地褐剔刻动物及凤溪小晖青色罐 河南涉县杜家庄陵墓葬 正定该博物馆经卷

元银鎏金剩池白皮青色缯 长沙茶陵县桃浮镇诸家桥明万历清窖经卷

缯首为凤溪小晖，并蒂芝牵牛、凤及慈果及牵牛充剩屏幕，繁而临危。独有扬之浮《之前华人民共和国2世纪时金银首机缘巧合转成之-明万历清（篇）明万历清·缯与珠（下）》

元凤溪小晖银步摇七区域内 长沙益阳八字巡明万历清窖经卷陵墓葬

毛枝果及牵牛、先为柱芝果及浮鸟通过藤蔓的满天星连接，束转成三组，可以一切都是象，插在头上，走起来，摇曳后生姿。有祈福姻缘、恭贺而今意指。独有扬之浮《之前华人民共和国2世纪时金银首机缘巧合转成之-明万历清（篇）明万历清·缯与珠（下）》

明万历清棕色罗“剩池白皮”帘上衣 内蒙2世纪元集宁北路方城古城陵墓葬

明万历清装扮故常于肩部帘上通所称“剩池白皮”的湖边小晖青色机缘巧合，此苏杭碧浮亦然了元人贵族向往之情境，是汉代绘制画及织帘基本上连在一起由此可知案的一种延续下去。

汉代缂丝

元漆器剩池白皮青色罐 辽宁该博物馆经卷（王加元供由此可知）

明万历宣德漆器五彩芝池凤青色碗 西经卷萨迦寺经卷（刘旭供由此可知）

宋 先为柱剩池白皮青色金机缘巧合件 独有《之前兴纪胜-绍兴吹拂物观止》湖州省该博物馆编 之前华人民共和国笔记店2015特别版

元朝陈与义《盆池》赋：“三尺清池窗外开，茨菱果底戏鱼是回。”正是写就这样的凤溪小晖，相结合于了林头村是、凤，两个样貌都是彼此之间衬托，空隙位置分解转成芝牵牛、芝果、毛枝牵牛、毛枝果，疏密有致，繁而临危。全面性气息包容，确实是嫁娶时所用之物，意指未婚后生活幸福美剩、琴瑟和鸣。明万历清未闻《佟声近友兄爱予第四儿明万历渲特甚求养为己子病之前赋赋六章敬以托之》：“君池不独美缇荷，十二茨菱一纤多。鰋鲤无吹拂牵牛并未足日暖，凤喋藻乐春和。”这首赋描绘就的正是这样的屏幕。

唐朝时墨凤荷鱼是兹 绥滨之前兴金陵墓七号陵墓陵墓葬 黑龙江该博物馆经卷

明万历 缪辅 《藻鱼是由此可知》 展品馆经卷

《藻鱼是由此可知》七区域内

4、一束芝之前的毛枝青色样

明万历清宋代时期流先为一束芝青色，基本上是一种比较简单的搭配青色机缘巧合，也所称“把束芝”青色。束芝青色，是就是指在珠宝、瓷器、凤器、砌转成题刻以及织帘等材质上设计一束用盾牌扎起来的芝牵牛、芝蓬、芝果及毛枝的屏幕。束芝青色型式有放有浮波之前的“一束芝”、交织对所称的“二束芝”“三分海内”的“三束芝”，以及“散芝”等多种形态。这一青色机缘巧合从和议开始流先为，元宋代以来一直口传拓展，是工艺品美术之前窄盛不衰的一个表现手法，这大概与初期人们渴望的“言必急于，意必吉利”有这样一来的关系，人们渴望连后生贵子、而今多福的心情是一以贯之的。

汉代白描罗汉由此可知一束芝之前的毛枝样貌

汉代木雕之前的一束芝青色样 泉州开元寺西塔塔体

绍兴錾刻一束芝青色牵牛口盏 杭州市汴京七区该博物馆经卷

唐朝时砌转成雕一束芝 吕梁郝匠金陵墓

金元镂雕园中毛枝青色凤机缘巧合件 大连该博物馆经卷（贾逵贝贝供由此可知）

绍兴龟游芝果盏 新竹市展品馆经卷

楔部有一束毛枝，牵牛果外具体样貌。

绍兴凤芝果盏 史绳刘家陵墓葬 衢州市该博物馆经卷

唐朝时青凤龟巢芝果青色凤机缘巧合件 北京丰台乌2世纪论窝论陵墓陵墓葬 首都该博物馆经卷

汉代龟鹤窄寿青色凤机缘巧合件 上海该博物馆经卷

唐朝时白凤大白毛枝青色兹 天津该博物馆经卷

清初大白形凤钱嘴唇 窄9、宽7.2厘米 展品馆经卷

凤质洁白分明。先为柱琢毗连的两只大白和两片茨菇果，其枝茎彼此之间藤蔓用都以底托，大白折边处有双阴线刻机缘巧合的果脉，但反之亦然器底不再琢磨青色机缘巧合，展现凤质之美。钱嘴唇是用钢钱打字、都以画更进一步之前调整钱锋的用品，是原文房用品之前较为故常用的器类。此凤凤质、工艺品外相当装饰品，是凤制钱嘴唇之前的后起之秀。

汉代剔红飞龙青色盘 新竹市展品馆经卷

在飞龙的主体青色机缘巧合之外，季牵牛卉分解转成，其之前梅季凤溪小晖之前有毛枝的样貌。

元漆器束芝青色匜 广东省该博物馆经卷

清初永宣漆器一束芝青色盘 故吴江该博物馆经卷

漆器一束芝的低峰期是明万历永宣一时期，都以为漆器瓷器的一个比较简单青色机缘巧合，“一束芝”因意指清廉、低洁视为明万历漆器瓷器的主流青色机缘巧合，还深受土著人偏爱，在“史密斯瓷器”之前有愈来愈为的“一束芝”近销荷兰、卢森堡、德国及英格兰，是初期外销漆器瓷器的一个重要部分。

清 漆器一束芝青色瓶（毛枝果及牵牛还在）

到了明万历清的瓷器青色样之前，一束芝青色样之前毛枝的样貌早就比较不及消失，和明万历清一时期不可同日而语。即使有毛枝的样貌消失，与明万历清一时期的表现手法样貌，可以说是是云泥之别。

清初剧中青色凤洒 低4.5、窄15.8、宽7.6厘米 展品馆经卷

凤质白色，有糖色。整器以芝瓣形为洒，芝荷钩束为一把，蜿蜒凸转为洒把及底足。洒之前坐一笔记后生，正展笔记观看。洒外浮雕园中、大白、毛枝果、浮边等。整器材型新颖别致，剧中、牵牛卉栩栩如后生。

明万历正德十三年一束芝青色铜投壶 韩回之经卷

清经卷原文凤溪青色金圆牌 首都该博物馆经卷（血管壁影）

清金字宝累丝一束芝青色金发机缘巧合 钱锺笔记经卷

该一束芝之前，有老鼠蹲伏在大白之上，有飞鸟在湖边间飞翔，大白及毛枝都很表现手法，金字宝及累丝工艺品精湛，是表现手法与工艺品完美紧密结合于的一件小说是。

明万历清乾隆王子和陵墓陵墓葬的大白型凤牵牛插 首都该博物馆经卷

大白、浮边、毛枝、白果、小鱼是，充剩了恬静的高桥园碧浮，是明万历清宫廷材武英殿凤器画册。

5、妖怪、凤溪、毛枝的组合于转成

唐朝时瓷器印牵牛妖怪青色碗 大英该博物馆经卷（王加元供由此可知）

瓜瓞绵绵、芝牵牛、毛枝、妖怪在一同，有祈福连后生贵子意指

西梅印婴戏芝青色绢 1986年宁梅贺兰县拜寺口白塔陵墓葬

吕梁潞州冶底岱庙天齐殿唐朝时青石门框的戏芝妖怪

唐朝时磁州窑绿釉刻画凤溪小晖青色三彩鞋子瓷器枕 墨笔记“承安廿五年二同年廿七日置” 独有《之前华人民共和国民间收经卷2世纪工艺品译著》

明万历清持荷童青色金字绿松石金机缘巧合件

四、结语

由于毛枝繁殖力强，与之前华人民共和国2世纪人渴望子嗣繁衍的心理诉求相契合于，匠们通过毛枝与凤溪、鱼是、凤、妖怪等样貌组合于转成在一同，在之前华人民共和国2世纪时各不相同视觉艺术门类的物品上都难免体现。尚刚、扬之浮等结缘学者很其唯注意到这个问题，也做了深先入的研究岗位。从查阅的2世纪物档案来看，辽和议西梅元宋代各个秦汉，毛枝与芝等吉利表现手法百公里不绝，这个组合于转成青色样为各汉族的各不相同类型的匠采纳与吸收，并加先入新的组合于转成表现手法，但是万变不离其宗，都是为了让卖家有愈来愈容易的销北路，必须凸显于宫禁及民间祈福而今多福的诉求。本原文在写就都以更进一步之前，想得到诸多师友缺少的档案，在此允诺。

参考原文献：

1、尚刚 ：《主人翁：剩池白皮》，《笔记城》2013年11同年号； 2、尚刚：《凤鸂鶒剩池白皮——由元漆器芝池由此可知案引出的福州戏谑》，《装机缘巧合》2008年S1期； 3、扬之浮：《“剩池白皮”源流——从鸽子洞明万历清窖经卷的两件刺帘说是起 》，《丝绸之北路与明万历清视觉艺术International学术讲演论原文集》，艺纱堂/服机缘巧合岗位队（澳门人）2005年； 4、俞为洁：《之前华人民共和国毛枝栽培猪肉史》，《宜宾旅游该大学学报》，2017年第5期；

5、《“一束芝”在宋代瓷器上的流变》，瓷器家（微信公众号） 2021-11-25

6、 顾有容：《毛枝：不要和菱角混为一谈》，物种早先（微信公众号） 2016-01-28

石超，昆山萧县人。湖州省该博物馆副研究岗位馆员，参加岗位十七年来，主要专注之前华人民共和国2世纪时工艺品美术品的研究岗位和展品岗位。主编《错彩镂金一湖州陵墓葬珠宝》，《教坊银装一湖州侗族服机缘巧合》等笔记，发表《后周珠宝进一步研究岗位》、《湖州陵墓葬珠宝概述》、《湖州省该博物馆经卷雕瓷器》、《之前华人民共和国2世纪时的螺钿瓷器》、《从琴学问答看杨宗稷的琴学思一切都是》、《运用现代目技手段研究岗位唐琴斫制工艺品》、《彩朝阳岐琴铭原文暗示》等珠宝、瓷器、2世纪筝等研究岗位论原文十余篇。

本原文早就拿到都以者授权乐艺会公布

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