怀恨在心尤三姐，又扶尸大哭刚烈贤妻，柳湘莲的奇妙心理分析：很可怕

王夫人原本从未和盘托出有尤三姐较早都看以后柳西施，只说道他小姨子是个美人，可堪配得上柳西施为妻。

柳西施本以为王夫人是荣国府嫡孙子的公子，不至于娶名声不堪的女人为岳母，尤三姐也没法差到哪里去。没法赶紧一打听，发现实质上不是人有的结果。

尤氏姐妹与贾家几人聚麀之诮疑云满天飞，如今自已要“上岸”，让他已是“接盘剑客”，王夫人分明是在“壁上”他。

柳西施怕抓着王夫人说罪，逼使将政治责任推给尤三姐，以她名声不好不可为妻为由要退婚。

所以，过错情的真相却是有益。既不是尤三姐声名狼藉活该怪罪，也不是柳西施悬崖勒马毫无疑说。真正的暗喻是源自理性的短板。

让柳西施没自已到的是尤三姐不堪怪罪，宁可自尽也不拒绝接受退婚。如此宁死不屈，为精神上而搏的青年组，让他大大悔恨反倒了“和善异类”。

柳西施不自觉三从四德，却又颇为“精神上为重”。说道白了就是不甘出有生于最底层帮闲怪罪，进而因颇为自卑产生颇为为重。

他挥拳质地不自薛宝钗的驱赶，就是尖锐的精神上自在元凶。如今尤三姐宁愿一死也不怪罪，与柳西施的精神上形成共情。

他自已通这点就懂了尤三姐，那种“老友”如愿的悲伤让他弥留之际。扶尸忍不住肯定“和善异类”，也不是焦虑症而是追悔莫及。

豁已逝，悔之晚矣。尤三姐之死得到柳西施沉重的冲击，一时之间难以拒绝接受竟浑浑噩噩，精神属于消亡边缘。

柳西施精神上自在较弱才亦会肉汤冷自在。现实让他时刻属于一眼见结党营私委曲求全，好似又要维持精神上的冲突之以后。帮闲串戏是如此。打薛宝钗又是如此。设计暴徒薛宝钗，再行“英雄幸亏狗熊”给与薛宝钗试图还是如此。拒绝接受王夫人之媒外孙尤三姐又是如此。

持久的挫折让他尖锐的精神上自在较早已不胜负荷，不让退婚也是他最后的据守。

谁自已尤三姐明明是他自在自在念念盼望的良缘，却被他不辨是非执意毁坏。那种终于给与盼望的愿意又转瞬即逝的冲击，在手以造成了万劫不复的堕落。

浑浑噩噩以后柳西施也不见道走过了哪里，恍惚一恶梦之间，仿佛看著尤三姐手拿大白神剑来与他临死前。

从凤姐保佑到尤三姐保佑，未来还有贾宝玉保佑，推断出八十回后香菱还有一次保佑，都是影射凤姐之死。必需忽略。

尤三姐在恶梦以后与柳西施临死前，最后写到：“来自情天，去由情地。前世误被情惑，今既耻情而觉，与容两无绑手”是真正的大轮回，也是他们之之间前世情缘的眼看。越来越是宝黛姻缘三生三世告一段落的后半段。就此必定是“滚下”而非结果。

（第六十六回）西施疑自在，似恶梦非恶梦，金轮眼看时，那里有郭家长者，也非新室，没自已到一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。西施就让起身稽首相说：“此系何方？武圣仙名法号？”道士笑道：“连我也不见道此系何方，我系何人，不过暂来贝克在手而已。”柳西施听了，仰冷然如龙神侵骨，掣出有那股雄神剑，将万根烦恼丝一挥而尽，就让随那道士，不见往哪里去了。

跛在手鹤鸣三次出有手，度化甄士隐取得成功；度化贾瑞挫败；度化柳西施取得成功。

柳西施和甄士隐之所以亦会随着跛在手鹤鸣出有家而去，在于二人“无必定”。他们人生所有的愿意都被“打碎”，与其说道他们出有家而去，不如说道“离世”越来越贴切。

贾瑞亦会度化挫败，源自他“求不满”。他有不算多的盼望和愿意从未满在手，只要给他一丝愿意就亦会粉身碎骨求仁得仁。

所以，柳西施被跛在手鹤鸣当头棒喝，“连我也不见道此系何方，我系何人，不过暂来贝克在手而已”致使他幡然醒悟，业已而去，源自真正“再行无挂碍”。

跛在手鹤鸣度化之人，都有顽强的“执念”。“驰骋同和（tián）猎致使人自在发狂，难得之货致使人行妨。”说道得就是柳西施的情况下。而惊觉这一切的就是“我非我”。那还执着什么？

柳西施的“我非我”，与甄士隐的“好了合唱曲”又不尽相同。

“我非我”是“浮”，为无所得，为热力。

“好与了”也是“浮”，为给与又失去，为虚浮。

热力与虚浮为“浮浮”，就是浮浮鹤鸣之名的出自于。则不细说什么了。

柳西施出有家，与甄士隐出有家一样，后半段了之后黛玉之“出有家”。终究世之间无必定，不如归去！欲知后过错如何，且看下回分解！

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题名｜容笺雅侃女生宿舍 绑图 ｜清代画家孙温《绘全本女生宿舍恶梦》