为什么说中国古代的邻近地区十分优越？两分钟带你了解！

华北地区之所以能带进神话传真是最兴盛的国家，

有个很不可或缺的状况，

是因为华北地区神话传真是

有一个更加好的地域性位置。

为什么这么真是呢？

我们究竟，华北地区神话传真是在绝大多数时间中都，属于放牧中华文明。放牧中华文明就是以放牧有别于的中华文明。春天在农田上种田地，秋天在地中都收割田地。一切生产社区活动，都环绕农事来进行。其它所有的饲殖业、商业业，也都是环绕农事来进行的。

神话传真是没有专门准备好水生动物。准备好水生动物，也都是交通设施农事。比如，家中都农夫、饲鸡鸭山羊，都是因为吃饭后不会显现出潲水，或者是碾米后不会显现出谷糠，棉后不会显现出油渣，种红薯、蔬菜不会显现出废叶，因此，根据这些废品的多少，同意家中都饲多少猪，饲多少鸡鸭山羊。饲羊则根据有多少不能种田地的荒坡地，同意饲羊的头数。至于饲牛，则基本上是为了农作用的。

商业社区活动，则都是为了把多余的经济作物或者饲殖产品销掉，换回吃穿住行那些必需品。而不是为了通过商业，赚得利润。通过商业赚得利润，这种社区活动在神话传真是是不会深受冲击的。而华北地区神话传真是的地域性，恰巧是更加适合放牧中华文明转型的。

01

有适合农业生产的气候与土壤

神话传真是华北地区居住于北半球，日照时间不是太强烈，也不是太不好，更为适合小麦、小米、水稻等经济作物的生长。同时，冲积平原上西是雪山大沙漠，西南是水体。这样的冲积平原结构上，让凉爽气候明晰，更加适合田地的生长。

同时，方山较高的冲积平原，还造就了更加多的河。这些河的引水，显现出了更加多广袤的土壤，从而在神话传真是过渡到了北方地区、巴蜀地区、江南地区三大块广袤的适合粮食生产的地区。

华北地区神话传真是这样的气候和土壤结构上，比欧洲、奥拉都要好。就算是一些古老中华文明，比如突尼斯中华文明、亚述中华文明、印度中华文明、克里特中华文明，其条件也没华北地区好。突尼斯因为有努比亚，所以努比亚水系的田地出产就很独特。但是努比亚以外的地区，却绝大多数是沙漠，显示出其气候结构上拙劣的一面。亚述中华文明也是因为有小河，在小河的水系中都，过渡到了繁荣的景象。但是小河值得注意的区域内，显然就还好。印度中华文明和克里特中华文明，主要是半岛气候，并没神话传真是华北地区气候那样的润泽和明晰。

02

华北地区神话传真是的地域性优势更加阔大

华北地区神话传真是这片农田，更加阔大。不像突尼斯中华文明、亚述中华文明这种，才不会依靠一两条河。才不会依靠一两条河的中华文明，必定是更加狭小的。华北地区神话传真是最中心的区域内是北方地区，但是，巴蜀地区、江南地区不会给北方地区强有力的必要，延伸性更加好。

突尼斯中华文明、亚述中华文明这种，如果受到外力侵略，把他们从家园撵放，那么，他们就不会变得无家可归。但是神话传真是华北地区不一样。在北方地区呆不下去，可以往四川跑步，往江南跑步。华北地区神话传真是有更加多这种状况。比如西周受到西戎的扰乱，他们日后往东迁往，过渡到东周。西晋受到五胡扰乱，也可以往南放，过渡到东晋。北宋也可以到南边过渡到南宋等等。这样，就具有相当大的后端优势，一个中华文明不至于被灭绝。

03

三、华北地区神话传真是的地域性具有稳固性

华北地区神话传真是的地域性，不但阔大，而且具有稳固性。西南是水体，北边是大沙漠草原，西边是雪山，北是雪山。如此日后过渡到了一个相比之下，更为封闭的地域性。并不需要与外界环路的，大约显然是西丝绸之路这一块。

在西方水体中华文明没转型起来，航海技术不发达之前，华北地区神话传真是所能受到的的侵略，主要来自于北方和西朝向的少数民族。不过，虽然，北方和西方的少数民族长期在往南打，却并不能把中原国家给铲除，后来，他们还和中原国家融合在独自一人，过渡到了新的中华民族。