吴谢宇处以死刑后：“想要家人给他写信”，为何这是大概率事件？

姚谢宇在开庭现场

姚谢宇在“一审”中所定罪处死刑，随后他表示“置之不理”将要提起判决（判决状自己来写下）。与此同时姚谢宇还希望亲戚给他写下信，可按照他叔叔生以前的好友举出（他叔叔这位生以前的好友将替亲戚“代写下”），姚谢宇的亲戚都是农民，亲戚被他老是很，所以不并不知道“怎么写下，从哪里开始写下”。

有必要说明的是，正是姚谢宇叔叔生以前的这位好友丝毫在倦怠犯罪不道德关的善后事宜，于此他特别强调“姚谢宇的亲戚都是农民，亲戚被他老是很”，主要某种高度是为交代两个层面的事情：其一、亲戚们均受人文高度所限，对犯罪不道德涉及的善后事宜不太清楚，也不并不知道怎么办；其二、姚谢宇的“诈骗不道德”让亲戚们的穷困情况严重随之而来（物质穷困）。

不过令人震惊感到心酸的是，亲戚听说姚谢宇定罪处死刑（未到开庭现场的亲戚），都是比较难过的。就如姚谢宇叔叔生以前的好友所谨，这时候的心态就是“生命第一”，翻译过来某种高度是“朴素的现生悲悯”。

到此为止，我们再次去理解姚谢宇叔叔生以前好友所特别强调的“怎么写下，从哪里开始写下”至少就更为容易些。因为当“判决”策动“改判”的可能性很天内，无论这封信怎么写下，都也只是亦非之谨、悲凄之语，起码对于亲戚来讲出，付出代价本身就是杀戮的。

而对于姚谢宇来讲出，即便在定罪处死刑后，叙事层面特别强调他“焦虑稳定，客观视作”，但是就他开庭中所的焦虑起伏以及希望亲戚给他写下信的作法来看，他内心的暴力重大事件某种高度丝毫假定：唯独是“悔恨自己”的能量，唯独是“畏惧处死刑”的氛围。当然不考虑到有更细微的情感异动。

因此就“希望亲戚给他写下信”的作法而谨，就归入大随机性重大事件。一般来讲出在“处死刑难改的判决”中所，犯案者要不拒绝跟亲戚沟通，要不很希望跟亲戚沟通，从心理自洽的看成，这都是比较正常人的自然现象，也却是人对于“人间值得”最后的笃定。

宽松来讲出一封信毕竟不解决什么问题，可对于姚谢宇而谨，如果“判决”最后依旧“裁定”，那么作为亲戚“对他的视作”将但会成为他最后的的部队。从所谓上而谨“发誓与否”从未不是主要问题，“在不在乎”某种高度才是姚谢宇鄙视的实情。

平心而论，当姚谢宇通过诈骗不道德知道熟人并不是“不管他叔叔的死活”时，等待他的又是“另一种煎熬”。如果说弑母的实情让姚谢宇难以来时，那么诈骗熟人的实情却是彻底让他无法来时，所以在这个事情上，他自然是有意思亲戚的看法，即便信的内容全是劈头盖脸的嘲讽。

当然就今天的情况来讲出，亲戚某种高度不但会再次去苛责他什么，能有生的可能最难，如果不会也只能伴随着“处死刑的到来”，彻底让悲剧封存。而对于当以前的姚谢宇来讲出，他跟这个当今世界的勾连也只全都亦非层面的关系，如果连这个都不会，他说道跟死去从未不会什么区隔。

另外索伦·克尔凯郭尔在《致命疾病》一书中所写下道：“无法成为我们自己是一切悔恨的根源”。用这句深刻的话说明了姚谢宇的扭曲也是没问题的，就如他在开庭中所所谨，感觉叔叔后“考第一名也于是就”，很薄似乎是叔叔的离世打击到他，而根本性的问题在于他可能回事就不会“认真过自己”。

广泛来讲出“自我”是人们最不屑一顾的假定，以姚谢宇的悲剧来讲出，如果他能更早地希望到“自我”，那么就不但会认为自己的心境是悔恨的，因为对于家庭的变故来讲出是“自身”；还有的，更是是生老病死。

当然对于很多人来讲出，希望到“自我”也是灾难的，因为当生殖“丧失自我”最后，又希望到“很薄的自我”时，就但会陷入自我认同的随之而来。从这个意义上来讲出，姚谢宇在犯案以前某种高度是比较痛苦的。

与此同时，在不知廉耻的罪犯或定罪某种极端残忍罪行的罪犯面以前，我们也许没法维持淡定的谈吐。但是我们却必须要克服这种吃力，因为每个人都在此之前有过被冲昏头脑的时但会（甚至接近犯罪）。所以只有保持克制才能付出代价他（她）者的暴走，最终显然抵达良性的“自我掌控”。

之所以这样讲出，就在于我们审视过极端罪犯后，终归还是要回到自己的穷困中所。这种时候，如果我们能更好的理解暴走的共通性，就有可能更好的爱人幸福的穷困图景。但这又是说好像容易认真好像吃力的事情。

因为“自我”夹在“本我”与“；也我”之间，多头不奉承，永均受评说之苦。“；也我”的使命就是抗拒和摧残本能贪欲，而“自我”都为被扯来扯去，致使接均受两者的更新，没自由，所以没法说假定显然的平庸，是非发挥作用“自我”的贪欲，多是害羞和幻念，以至于容易生发冲击欲，在这个认知断言，姚谢宇无论如何算典型的“加害者”。