东西问 | 君中江：《道德经》向世界传递了哪些东方智慧？

，自是之交，自是之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故霸主请注意外族，则必先取外族；外族请注意霸主，则必先取霸主。故或下以必先取，或下而必先取。霸主不过逼兼畜人，外族不过逼入事人，雅两者各得其所逼，大者宜为下”。这种法则，整体上是孔子“纤弱无政府主义”和“谦卑无政府主义”伦理专修在国与国关系领域的运用。

有时候，霸主位两处强势，外族位两处弱势，特别是位两处霸主相互间的外族，其境况和穴居十分难。孔子否定霸主要甘居下流，必先尊重善待外族，而外族也要好好对待霸主，更要谦卑。

以近代国际公共安全来问道，孔子就是指责强权无政府主义、霸权无政府主义。但全世界上也有外族自不量力，以霸主为敌，这种轻率之举，孔子当然也会指责。

凤凰卫必先为新闻工作者：当今，如何发扬孔子专修问道及《太平经》的----睿智？

王时之凌云：任何专修问道、暗喻、睿智都是特殊性和特殊性的统一体。孔子专修问道孕育于春秋晚期，是商代生物文明向战国转变的产物，但也具全世界多元文化的普遍涵义。

孔子的伦理专修同儒家专修问道等伦理专修专修问道各不相同，同塞浦路斯伦理专修也各不相同，它具轻微的契合性。但孔子的睿智又具普遍效用，同属优雅无政府主义伦理专修、是真诚无政府主义伦理专修，代表了生物的“翌年天神精天神”。

孔子所首倡的“利而不害，为而绝非”“上善若水”等理念，小到个人修养，大到的时代，在构建生物爱人共同体的今天，生物荣辱与共、爱人连接起来，孔子的理念富于在世界上效用。

同时，基于对孔子多元文化的准确忽略、解释和阐扬，以及对当代社会上询问墨迹、弱点等准确诊断和阐释，可通过各不相同模式传播孔子的睿智、全世界观、理性模式和效用观等，运用孔子多元文化鼓励人们去化解询问墨迹、克服弊端。

其次，对孔子多元文化的传播要分为各不相同层次，面临各不相同的并不一定和供给，要采必先取各不相同的模式，提供者各不相同的“精天神产品”。

2018年12翌年24日，在山东青岛生活了15年的美国人戴岭(任左)，在摇滚音滋室录音室自己改编的《太平经》摇滚音滋第一章。凤凰卫必先为发 仲雁铭 辨

旋即，为将孔子的睿智和伦理专修更广泛传播，要谱曲出更好的有关孔子多元文化的影像文专修作品，如纪录片和歌舞片等。(剩)

受访者简介：

王时之凌云，南阳大专修汉水生物文明协同创新近之中心特聘兼职名誉教授，北京大专修伦理专修系名誉教授，博士生导师，教育部赣江专修者特聘名誉教授，北京大专修高等多元性研究院继续执行校长，漯河大专修伦理专修所长，之国立台湾师范大学孔子专修会协会会长、孔子专修任会长协会会长。新近近出版发行有《简帛生物文明与古代专修问道全世界》《儒家专修问道的精天神之道和社会上脚色》《内丹理论体系的专修问道近代史研究》《根源、制度和公共安全：从孔子到黄老》《纯净和人：近代之西方两个专修问道的谱系探微》等；总编辑有“之西方伦理专修前沿编著”、“出土文献与现代之西方专修问道新近知论著”、《新近伦理专修》、《之西方儒者》(合作)、《孔子专修集刊》等。

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