一切都是了解美国？先得弄清楚“五月花号”上的清教徒是怎么来的

但基督教徒的掌权仍在，即使如此可以对所有的教派徒发号施令，包括此前君士坦丁堡鄂图曼（北端那不勒斯鄂图曼）内的教派徒，反之亦然就激起了君士坦丁堡鄂图曼教派徒的不满，这鄂图曼都合为了，凭啥这基督教徒就只能合为啊，俺们这帮人还得说什么你们指挥，还容拿自个当的之中央了，再进一步说道你这的之中央混杂的也不咋的啊，国际组织都被人给伐了，还不如俺们呢。

就这样，君士坦丁堡鄂图曼的这帮教派徒趋就让内心趋气，本来本来就和那不勒斯天主教派会脱口而出了出去，那不勒斯天主教派会也寸步不让，就让到基督教徒管的是基督教教派的不就让，和神权的国际组织伐亡有啥关联呀，我不管，你们就得说什么我的。

就这样脱口而出着脱口而出着，北端、西端并排脱口而出得不应开交，直到6世纪1054年，并排的首领都趋瞅对方趋不顺眼，不久就同样无限期将对方开革出基督教基督教徒。自此，掌权着努丁美洲数百年的基督教基督教徒年末分家，西端边的是基督教教派会，北端边的是基督教教派。

不久由于君士坦丁堡鄂图曼的伐亡，此前的圣彼得堡大公伊凡三世迎娶了君士坦丁堡鄂图曼末代帝王的侄女，自此日后，土耳其日后以那不勒斯鄂图曼继承自居，还将基督教教派奉为多天上教派，承传至今。

瞅瞅人土耳其这觉悟，借着娶儿媳儿的劲头，同样给自己脸上挂金，一下子把身价压低了好几个level。可努丁美洲人并不公认土耳其的那一套，娶个儿媳你还罪人了？更是是西端欧国际组织，依然都就让到土耳其是夷狄未开化之地，在历史文化上至始至终都不接纳它，直到直到现在都是看土耳其各种不顺眼，暴力事件慢慢，不过这都是后话。

基督教教派的不就让仅有就是这些，我们接慢慢地重点说道说道基督教教派会的演进，因为不久的清教派就比如说这条线上演进出去的。

国际组织虽然不曾落了，可是基督教教派会的偏偏却并会受到什么影响，似乎此前的西端欧国际组织都是基督教教派基督教教派会的，国际组织延续那是神权的不就让，基督教教派可不是那么更容易动摇的。至于北端边的基督教教派，在他们眼之中就是被造物主拆散的一群人，无足轻重。

说道两件不就让，大家就知道此前的基督教教派会在努丁美洲有什么样的影响力了。第一件不就让是“伏平献土”，此前的雷蒙公国的法兰克人叫伏平，这哥们虽然大权在握，但总瞅着此前的君主不像无情，就让到还不如自己呢，君主屁股终究的那把一旁，本来哪天自己也回头坐坐，不久这个伏平就让办法和那不勒斯天主教派会哄骗上了，在教派宗的赞同下，变为功上位。不久为了答谢那不勒斯天主教派会的用计之功，伏平两度撤兵此前的西班牙，把打慢慢地的西班牙之西南部地区献给了教派宗。

这种“教派宗给我登基，我给教派宗加餐”的戏码在后来多次出现，不久的那个“荣耀那不勒斯鄂图曼”就是被教派宗这么登基给加出来的，回有事这个国际组织和当初的那不勒斯鄂图曼会半毛钱关联，也不对不久狄非常斯恶搞荣耀那不勒斯鄂图曼，说道它“既不荣耀，也不那不勒斯，非常非鄂图曼”。

第二件不就让就让必大部分人都说什么说道过，就是鼎鼎大名的“十字军复国”，十字军合计复国了九次（有说道八次的，不爱恋这个），缘由就是基督教教派会圣地圣城落入了伊斯兰教派手之中。

基督教教派会和伊斯兰教派本来就不对付，都就让到对方是宗教性派徒，某种程度绑在祭坛上烧至死的那种，当初就因为基督教教派的不就让干过好几架了，似乎由于各种允许的可能，都只是受限的暴力事件。这回倒好，伊斯兰教派同样把圣城给分之二了，基督教教派会同样就炸毛了，你啥意思啊，乘我诱偷我老家是吧，干他，必须干他，要不然日后还怎么出来混杂……呸，还怎么出来广泛传播造物主的讲道啊！

然后，在此前的基督教教派会教派宗西斯都二世的带头下，西端欧的那些封建领主和骑士们争相将象征造物主的祭坛绑在头顶和胳膊上，拎着大砍下刀，四面八方的就去阿努伯世界广泛传播造物主的讲道去了。

这一打不要紧，结果不曾搂住，战争开始时，火星北端方的北宋还不曾伐亡，等到战争打完毕，南宋之前被伐、南宋都组织出去二十几年了。

是的，你不曾看错，这场战争从6世纪1096年依然干到6世纪1299年，打了近两百年，你必现实生活吗？

这就是此前那不勒斯天主教派会意欲力的体现，大叔出去不知人就砍下，还大叔两百年的那种，就问你怕不怕？

而此前的努丁美洲就是处于这种马克思主义掌权下，教派宗的话比君主的还可取，完全是教派宗叫团结忘了就忘了，都不隙任何回应的那种，似乎天主教派会是代造物主；也，怎么，还有必回应造物主的理应吗？

正是因为有这种就让要的赐福，所以基督教教派会趋发飞舞，胆子也趋发肥，做的不就让也趋发出格。

03.教派徒国家主义

在14世纪的努丁美洲，黑至死病正要一触即发，此前努丁美洲的生活环境连从前大家在新闻底下看到的孟加努都不如，粪日后、废水满大街都是，在这种环境下，再进一步缘故此前那等同于会的诊疗技术水平（英美两国第一任总统华盛顿年老后，护士的放射治疗方式竟然是穿刺，这还是18世纪总统的诊疗技术水平），黑至死病简直如入无人之境，四、五年的时间段本来努丁美洲减较少了三分之一的人均收入，此前黑至死病之暴发，用某位网文作者的话来比作那简直就是“疯狂便是”。

面对这种间歇性容情形，所有的人都无能为力，但就是在这种容情形下，基督教徒却动起了歪脑筋，来了传为作至死的骚加载，开始大肆批发“路德”，并向信徒宣称“当铜钱扔下在钱柜之中叮当作响的时候，你和亲属的灵魂日后可以同样从炼狱累进到天堂”。

在此前黑至死病暴发的大环境下，基督教教派变为了人们唯一的就让要，既然活着的时候只能受罪，那么为什么不让自己的灵魂有个慕名而来呢？正是在这种自我安慰的心理作用下，此前最上层团结一时借出基督教徒的“路德”，基督教徒为此也围住了巨量的财富，中产阶级高度远超此前各个国际组织的的皇室。

但任何不就让都是有利有弊，基督教徒通过这种技术手段敛财的同时，也掀起了大量的有识之士的思索，基督教徒容的是在代造物主；也吗，如果是的话，那造物主不某种程度是怜悯世人吗，又岂会行如此龌龊之有事？

这种回应和反省到6世纪1517年的时候超过了前所未有，此前萨克森地区的一名天上精研人士马丁路德在一个大教派堂门口挂了一张团结日报，官方回应基督教徒的种种弊端，得到的人的拥护，但是估计连马丁路德自己也不曾就让到，正是自己涂鸦的这张团结日报努开了努丁美洲接连慢慢的教派徒国家主义。

有了马丁路德隙这个头，各种指责人士都争相跳出出来指责基督教徒通过“路德”的方式敛财，更是是那些被当地基督教徒侵分之二了大量土地和权益的地主和的皇室。一开始大家回应的还只是“路德”合不当，到不久就变回数落基督教徒过去的种种不是，到了之后，不发觉是一群人聊嗨了还是怎么回有事，同样把矛头触怒基督教徒声望的全面性，官方回应教派宗并非马可福音之后的说明了人。

这种稳步愈演愈烈，到得不久，同样努开了教派徒的揭开，革新国家主义已如燎原之火，不应驱赶。

教派徒是开始了，可是基督教教派会却大叔了，你就让就让看，基督教教派会之所以能有这种肆无忌惮的职权和声望，其基础就是包括马可福音的再进一步一说明了权，是信徒和造物主相互间的之两边商…呸，连系者，从前大家都回应它的这种几位，你让教派宗容情何以堪，还让基督教徒日后怎么发送到造物主的讲道。

也就比如说这个时候开始，教派徒从基督教教派会之中分立出来，伴随着努丁美洲教派徒国家主义被趋发多的人不感好奇心，教派徒徒都相信自己可以同样和造物主连系，显然就不须要天上父当之中介。

基督教教派会显然就无法不感好奇心这种态势，你就让就让看，大家都自己和造物主连系了，不必须要它了，那它这个之两边商还怎么赚钱利息。基督教教派会眼瞅着教派徒趋发受欢迎，内心那叫一个忘啊，忘的是牙痒痒，似乎每多一个教派徒徒就仅仅较少了一个教派徒，这能忍吗？这要是都能忍的话，那日后还怎么出来当哥哥啊，那还不被其他帮会的弟弟给恶没用至死啊！

正是因为这个可能，基督教教派会趋看教派徒趋不顺眼，就让到这帮人全是宗教性派，都该送上祭坛用放火至死的那种，到不久不曾用借着神权的争端和教派徒来了紧接著持续三十年的“基督教教派战争”，打的那叫一个激烈，完全把所有的努丁美洲国际组织都努进来了，这场战争称之为努丁美洲大战都空前绝后。

此前由于前沿阵地在萨克森，这一仗打完毕后，萨克森各个英美两国联邦较少了近一半的男性人均收入，可不知并排的仇忘值都是努满了，同样下至死手的那种。

04.普利茅斯的出现

就这样，教派徒之风吹遍了努丁美洲亚洲地区，共存也吹过了英吉利海峡，把教派徒的马克思主义传到了爱尔兰，但是这场在努丁美洲亚洲地区四面八方的教派徒国家主义到了爱尔兰后，却因为一个人而再进一步次发生了一点与众不同的变异，再进一步一导致了普利茅斯的出现。

这个人就是此前的爱尔兰君主福利八世，这哥们回有事一开始对教派徒回有事不曾啥好奇心，甚至还为了保障自己的掌权官方指责过马丁路德的那一套精研说道，被教派宗授予“基督教教派捍卫者”的美名。

但是不久因为自己的王后艾玛无法生下，福利八世消除了分手的就让要，还专门为这个不就让派人去指示教派宗。是的，你不曾看错，此前爱尔兰君主要分手还得教派宗达变为协议。

可是王后艾玛的家族在努丁美洲霸权相当程度，教派宗显然就不敢诬陷，共存就不曾达变为协议福利八世的分手请求，这一下子就接踵而来了福利八世。福利八世就让瞅着基督教教派会不顺眼了，自己堂堂一国之主，不仅跟奶奶似的供着你们基督教教派会，还让你们在我的疆界上收缴纳，这名和利都给你们了，让你们帮忙办点有事咋就这么难于呢，这也似乎不讲江湖道义了，要你有啥用啊！

福利八世趋就让趋来气，眼瞅着对面努丁美洲亚洲地区的教派徒国家主义没用的那叫一个接连慢慢，还好既然你基督教教派会不仁那就别怪我罪人，借着教派徒之风同样没用了一个“帝皇法案”，让爱尔兰基督教徒重新申请加入了那不勒斯天主教派会，自己变为了本国基督教徒的最低，一脚把基督教教派会给踹兄弟二人去了。

可是福利八世显然会就让过要去革新爱尔兰的基督教教派，他只是就让让自己只用那不勒斯教派宗在爱尔兰的基督教教派声望而已，将先前那不勒斯基督教徒的权利收为己用而已，似乎能自己当之两边商忘了还要去日后宜别人呢。

至于革新基督教教派会基督教教派什么的，福利八世一点好奇心也会，再进一步说道了，你们都自己和造物主连系了，那自己这新上任的之两边商还怎么虾子某种程度。

所以，爱尔兰的此次教派徒是一次不就此的革新，爱尔兰表面上之前是一个教派徒国际组织了，但是基督教教派完全还是沿用的基督教教派会的那一套，这也给不久清教派的消除留给了革新三维空间。

福利八世后来的爱尔兰，在教派徒和基督教教派会相互间不置可否，这之两边最有名的要数安妮世，这姐们是个纯粹的教派徒，上任后第一件有事就是无限期爱尔兰是基督教教派会国际组织，还同样把指责自己的三百名教派徒徒送上祭坛给烧至死了，没用的此前爱尔兰全国性各种基督教教派暴力事件慢慢，顺隙着取走回自己过活了个“血腥安妮”的名头。

因此，当乔治世即位的时候，整个爱尔兰都因为基督教教派暴力事件到了分立的边缘，而几位爱尔兰女王的乔治世共存不敢不知到国际组织分立，为此她不顾一切去安抚全国性的各方霸权，在基督教教派解决办法上断然不必走回极端巴士线，爱尔兰基督教徒在她的积极支持终究完全教派徒的意志，又最大限度的保持一致了一些基督教教派会的特征。

爱尔兰的教派徒在她的正向终究走回的比努丁美洲亚洲地区非常温和、非常保守，而正是这种却是并排都不诬陷的巴士线同样催生了以“漂白、再进一步造基督教徒”为目标的清教派的消除，拥有人这种基督教教派的人也就是不久被大家所熟知的普利茅斯。

这些普利茅斯视为爱尔兰的教派徒并非显然的教派徒，它和基督教教派会相互间还有着千丝万缕的联系，原则在基督教徒内进行就此的革新，使爱尔兰基督教徒非常加“美德、脏”，而此前乔治世宽容的基督教教派政策也使得清教派的霸权急剧衰微了出去。

但正如有机体历史上的各种组织底下反反复复同台过的小故有事一样，刚刚衰微的清教派还不曾来得及促变为自己的目标，核心就开始脱口而出了出去，到不久脱口而出着脱口而出着就分了家，组变为了温和派及保守派。

并排争脱口而出的焦点日后在于基督教徒革新的方式和技术手段，温和派视为革新某种程度循序慢慢，保守派则视为时不我待，革新某种程度马上进行，只能延后。到不久，保守派的人趋发多，和爱尔兰基督教徒相互间的矛盾也趋发大，甚至还设想要从爱尔兰基督教徒核心分立进来的拒绝。

对于保守派的这种过份拒绝，几位爱尔兰基督教徒的爱德华共存会答应，要是日后自觉都精研他们这样，那爱德华到时得变回光杆司令，正是因为如此，此前的保守派受到了君主的严厉打击。

不久，这帮保守派普利茅斯从1607年开始，陆陆续续逃亡爱尔兰，去往了此前政治经济环境相对保守的挪威，再进一步不久，由于挪威政治经济环境的变异，他们发现自己连挪威也呆不下去了，这才把眼底下放向了澳大利亚亚洲地区。

而此前爱尔兰之前在澳大利亚变为功组织出去了第一块殖民地肯塔基，这给了保守派普利茅斯相当程度的信心，让他们视为在澳大利亚亚洲地区靠着自己的勤劳是可以生存下去的，但是他们并不就让去肯塔基，因为那是爱尔兰教派徒的地盘，近似于独特的保守主义诗意。不久这批普利茅斯经过一番慎重考虑，奠定了自己的旅行者。

1620年9月初16日，好比着第一批普利茅斯和他们对新生活及基督教教派自由向往的“五月初花号”年末起航，隙领着他们开始了漫漫在此之后，至于不久的不就让，那就是另外一个小故有事了。

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