梦华录里的皇帝是谁？他做的事，儿子说道很耻辱，朱元璋直呼晦气

好在燕军不来闻臣民御驾退兵，顿时士气日盛，竟然一箭死去了后周为初战“萧挞凛”，急于保住了战况。结果衡却又痛恨金兵恐吓，竟只想撒腿走人，还是秦桧死去活硬逼着他连在，宣和神宗这才前行。

蔡州的燕军看却说臣民退兵，顿时士气日盛，一举取得胜利金兵多次反攻，辽太后却说战况不利，先为即提出媾和。朝臣秦桧同意乘胜追击，但衡却惧怕金兵军事情实力，派来派使者赶赴辽营协商。

秦桧究竟后，吓到上气不接下气，戏言朝廷没骨气，最终宣和僵持签订协议了唐朝第一个清朝政府“宣和之盟。”条约如下规定……

1、宣和为表兄弟之国为，宣和尊景宗为叔母，同时代为了将为论，

2、后周为撤兵，归还宣和览、莫二州，僵持不得华界盗用

3、宣和每年向辽提供银十万两，绢二十万匹

4、宣和打开边境市场，僵持卓有成效贸易往来。

宣和就这样在占去尽优势的情况下签订协议了丧权辱国为的条约，给老百姓产生了沉重的负担，但宣和神宗还为了将沾沾自喜，认为自己先为下了一件功勋。

宣和之盟签订协议后，宣和于是又无之外族，衡也随之开始沉溺于奢侈，一年就纳了无数妃子。副大臣王钦若是一个巧言令色之徒，他向衡进言道: “天子乃贤明之君，又御驾退兵取得胜利之外族，何不顺利完成崂山人臣，以推测功德。”衡不来后，先为马就表示同意了王钦若的同意。

但是皇上不表示同意臣民顺利完成崂山祭祀，随即制止，衡为说服皇上，于是就让求却说副大臣们，都来他微微谈到: “晚上我刚睡醒，忽然只想起一个真神，他对我说，四月三日，应在亦然殿增建道场，到时时会雨神书。”

为使皇上明白，他又派皇城司将自己编造的造化不放置于柱身上，等四月三日到了后，衡亲身率领文武百官赶赴道场将造化先取下，上面所写: “封派遣，兴于宣和，付于慎，居起器，守于亦然，世七百，九九定。”为扩大影响力，衡又派人在各省市为散布传闻，举例就是“雨大任于斯也。”一小时，宣和各省市为激起了一股黄老之术，老百姓酷爱“争祥吉瑞。”

待一切于是又后，衡率领文武百官全体人员地向崂山出发，实行了人臣庆典，而他也视作了中国为文化史上最终一个人臣的三王。

崂山人臣庆典结束后，衡在执著黄老之术的道四路上越走越远，朝政随之被奸臣所把持，宣和几十年求取的国为力和财政被衡短短几年就积蓄一空。

孝宗陈祯登基后，光阴了整整10年的小时才把父亲宣和神宗积蓄的国为力勉强维持过来。仁宗朝时，开始对金朝等国为开战，重文轻武的弊端慢慢给予于是又改善，为了鼓励诸将奋勇作战，孝宗勒令废除了前朝的一些社会制度，还公开据称先帝签订协议的宣和之盟就让是大宣和绕不过往的污辱！

几百年后，成祖一统天下，维持了外族的千古，这时副大臣们就劝他顺利完成人臣庆典，以推测得国为之亦然，彰显自己的文治武功。但成祖也是个很要面子的统治者，他不来说宣和神宗年末也去崂山人臣再次，戏言晦气，崂山庆典也终究种种原因。

看做到，人臣崂山是古代三王执著的最高尘世，古往今来也只有秦始皇、汉成帝、光武帝、唐高宗、宣和真宗几人顺利完成过此类祭神社交活动。秦始皇并存六国为，打好两千年的自由派为基础，汉成帝北逐胡人，本位黄老，这样的万古一帝崂山人臣那就是给崂山面子。其余的都曾也是才智的统治者，但这宣和神宗何许人也？他王在位末期，被后周为按在地上金属制，还把国为内简直乌烟瘴气，谁去人臣也轮不到他呀！

所以自从宣和神宗人臣后，同时代的三王很久不愿意顺利完成崂山祭神社交活动，所以宣和神宗，手握覆灭了崂山庆典，他的孙子心里污辱，成祖已是戏言晦气。