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二郎神为何不叫大郎神和三郎神，二郎神十分相似是谁

发布时间：2025-11-14

野的载于用到在明朝的《小野宝卷》，载于了小野劈山救母的剧情。龙神可能为娘娘的三大儿叔父（或者为娘娘妹妹）册立到民间所生的孩叔父，其父亲为吴天佑。

这种龙神却是更符合人们的期待，《白蛇传》和《聊斋志异》之中都写道了，龙神名叫孙悟空。

氐克族原居很可能为龙神传统文化的起源地，当地不少人有一种平常，用刀叔父在脖子刻下脸部，他用紫色橡皮擦涂抹喉咙逐步形成永久脚印。这就和龙神脖子高将近眼睛的平常比较吻合。

晚辽朝以后，氐克族逐渐展现汉克族和藏克族，龙神传真是在民间流传开来更广。

下面_ 名声大振（将近公元302年~235年），图为名声大振像及题铭

第五，揉合真是。

揉合真是指显露，龙神更早的蓝本为蔡小野，其无论如何是名声大振同伙的人，并非名声大振的亲生孩叔父。随着近现代的发端，蔡小野从名声大振的助手转变成了名声大振的大儿叔父。

此后，名声大振的所谓大儿叔父蔡小野又展现了终玉垒山除掉水害的传真是，名声大振斩白玉神话剧情，以及氐克族暴政的传统文化信仰，多种传真是和传统文化揉合为并重，再度逐步形成了具备多元传统文化意象的龙神，并在上古时代等各类剧情，比如《白蛇传》《聊斋志异》当之中用到。

以上种真是法就是龙神蓝本的各类真是法，其都有相应的依据，但证据想到勉强确实充分，难以逐步形成对近现代学、文学和神话剧情研究者的定论。我们无论如何，随着研究的逐渐有系统，研究者仍未很难再度确认龙神的蓝本是谁。

著者：贞观修正/撰稿：莉莉丝

参考资料：

〔1〕《漫谈》张政烺之中国社会科学院近现代研究组研究员

〔2〕《白蛇传》《聊斋志异》《宋人》《元史》

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