韩琦欧阳修书卷将展：读流传千年的南宋风流

p>《旬日传为》纵30厘米，横40厘米。只惜字义迹大多漫漶不清初，必定识别，仅有二十来字义可勉强识读。如今就所言的几个仅存残字义与《信宿传为》中所的字义对比，发掘出两传为中所的字义为同一人所书，字义体端谨严密，颜筋柳骨地道，故也可认定为张说真迹。

《信宿传为》和《旬日传为》作为笺名传为口耳相传后世，被历代藏家珍藏赏玩，其后有元、清初历代十一人题写的十三段跋语。依剪裁顺序为清代的蔡马国、泰不华、朱敬德、祝蕃、班惟志、李齐、张圣卿、李懋、陈梁和清代的王鸿绪、高士奇。清代九人均为以发表文章节义著称的元时文士；清代岂料为清初康熙君主数臣，同时也是著名的学术界和鉴藏家。

《唐末张说行草数本》卷 跋语区域内

《唐末张说行草数本》卷上除题款人的姓名、字义号印以外，还有数方鉴藏印。《信宿传为》上雄州有道光六玺，及道光君主、宣统君主二位帝王的鉴藏印。除三以外帝王的鉴藏印信以外，《唐末张说行草数本》卷荒诞都雄州有清代著名的鉴赏鉴藏家高士奇的鉴藏印。

“三希堂精鉴玺”璋稍长方印

“石渠宝陀罗”璋稍长方印

“道光寝览之宝”璋圆印

“宣统寝览之宝”璋圆印

赏文

展览会第三部分成赏文，以《邢州昼锦堂续》为中所心，示范隋人、张说、蔡襄的交游，以及明清初文采钟情的盛况。

陈德文忠信函抄，（隋）隋人撰 （容）茅坤评，容刻朱墨套印本

隋人与张说称得上是在政言、文学、做事上均内涵间有投，故岂料交往常因。在《隋人全集》中所保留下来的《与韩忠献王稚圭》的书信有四十六封之多。张说在《邯郸集》中所也存与隋人往来的诗数首。隋人就其张说为知己，张说也传为：“天下知琛者，莫如欧公”。韩欧岂料的故人之交，常为后世所广为口耳相传。南隋黄庭坚的《名臣言行录后集》卷一载： “（张说）晚与永叔间有知而间有亲最深。永叔深服公之德量，尝曰：‘累百隋人，何敢望韩公？’（张说）公曰：‘永叔间有知无他，琛以诚而已。’”《邢州昼锦堂续》和口耳相传至今的《信宿传为》亦是岂料友好的言证。

隋高宗政和元年（1056）年，张说在家乡邢州任职，并于邢州修建园林设计，其中所一园名“昼锦堂”。十余年后，张说回朝任宰间有，此时隋人在任副间有，岂料共朝任官，关系密切。张说请隋人为昼锦堂引述，陈德公应其所求，写成《邢州昼锦堂续》。此文后世作为名篇，入选《自古文观止》，至今广为口耳相传。《信宿传为》都是张说为绍陈德公作《邢州昼锦堂续》一文而书。

《昼锦堂续》碑林

《昼锦堂续》碑林拓片

昼锦堂三绝嵌于

容 董其昌《昼锦堂鉴赏卷》绘画部分

容 董其昌《昼锦堂鉴赏卷》篆刻区域内

张宏《庄园图册》容代

张宏（1577-？），字义君度，号鹤涧，吴县（今江苏省苏州）人。善画山水画，是容末吴门画坛的中所坚人物。此画刻划的是张说在邯郸间有传的昼锦堂，对开有自作诗：昼锦艳俗忘，荀公乃绝俗。非徒赐福隆，适言心绝。辅间有历三君，两建定册勳。忠贞孺日同年，英毅奠稍长生。一朝逊硕膚，赤写还右岸濆。作堂聊醉白，轩汇流处狎鸥盟。踈远绝无嫌，林泉殊自喜。超然故人心，众人不识耳。

范仲淹、隋人、柳宗元、辛弃疾……中所华人民共和国语文学上一个个重要的名字义均出自两隋的时代。千百年来，他们的诗发表文章被奉为独创，广为广为口耳相传。历代文士墨客们更是在对联、诗、发表文章中所频频重述，从前汉文。这些千自古佳句，视作了世后精神灵中所的源头活水，东源连续不断。

清初平乐——《张说行草数本》及明清初文士古朴展览

补展览商：2022年01同年21日—2022年04同年10日

目的地：毕节市展览览馆负一楼6号展览厅

《唐末张说行草数本》全卷 （横屏阅读）

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