花开并蒂 走进古代荆楚璀璨的青铜世界

p>人和习武，充分体现在随葬品上。此次展会的巴民俗古时建筑中所，有大量铅质铠甲。2003年在达州宣汉罗家水电站墓群考古时的萝卜形剑，便是类似的荆襄基本型铠甲。它故又名萝卜，剑身较短，适宜仅有距离作战。此外，很多剑身还刻有荆襄大写。贵阳忠州座博物馆带来的各别铅质缯，在当时既可用于铠甲，同样还带有仪仗的性质。至于铅质戈、矛、斧头等铠甲，仅有年也多在巴民俗随葬品中所考古时。

即使是音乐，人和也注入了朴实剽悍之风。唐朝人于，一种盛行于战国是以前至西汉以前期的拨弦。它经常与摇配合可用，既可用做所部乐器，同时也能用在娱乐、祭典、典礼等文艺活动中所。此次参与国际会议外围的一件贵阳中所国是莺歌座博物馆藏熊钮唐朝人于，堪称“唐朝人于王”。它1989年考古时于今贵阳南充市，高70厘米，高约35厘米，通体非常简单，音质优良，造型厚重。相比之下最上面的熊钮，栩栩如生，不怒而威。此外，熊钮周围还分布着五组“图语”：椎髻人面、羽人击摇与岸边、鱼与七孔云条纹、肩膀条纹、神鸟与四蒂条纹，对数据分析巴民俗是极为关键性的资料。

展上，还可以看到另一种拨弦铅钲。代文迪感叹，这种乐器同样在人和文艺活动南部考古时了不少。《诗经·四时·采芑（qǐ）》曰，“钲人伐摇”。因此钲也是与摇配套的所部乐器，以及用做祭典和风雅。

当荆襄大地铅质民俗其发展未成熟，人和也生产借助于了大量精美铅质器。

此次展会的贵阳中所国是莺歌座博物馆藏的鸟形尊，是重量级古时建筑之一，2002年考古时于贵阳市泸州小田溪陵墓。和余年前3号西北侧考古时的铅质飞天一样，这件古时建筑同样栩栩如生。它整体而言呈圆形鸟形，带有扬子、鹰鼻鼻、兽耳、凤冠、鸽身、鸭脚，通体巧遇细密的羽条纹，在羽条纹上有规律地镶嵌绿松石，造型、条纹巧遇及装巧遇极其精美。代文迪感叹，这种尊是一种盛酒器，应该是巴族高级别中产阶级日常生活中所可用。另一件来自贵阳中所国是莺歌座博物馆的三羊铅尊，则是人和故地最早的一件大型铅质器皿，20世纪为商代。铅尊整体而言造型与条纹巧遇呈圆形中所原民俗商末以前的特征，而模糊的地条纹，朴实的铸风格，又表现借助于浓郁的大多特色。“因此，三羊尊应该是人和在商民俗强烈冲击下的一件自制重器。”

C荆襄人类文明之萝卜并蒂灿烂

从古时至今，荆襄以以前并称。巴民俗与蜀民俗，犹如并蒂深秋的人类文明之萝卜。

展的第三部分“荆襄并辉”，专门选择了大船尸骨葬、荆襄图符作为切入口。代文迪感叹，中所后期中所叶，贵阳冬笋水电站、泸州温江宝轮院注意到了大船尸骨，的国是际上曾一度以为这种随葬品形态是人和专属。此后，在青白江双元村、成都商业街、蒲江等地，都纷纷注意到了大船尸骨葬这种形基本型，并且数量远多于巴民俗南部的大船尸骨葬，感叹明荆襄中港的先民，适逢都不能接受了这种把大船尸骨当作“葬魂之舟”的丧葬形基本型。

至于神秘的荆襄图符，更是在荆襄中港都屡有考古时。代文迪简介，荆襄图符主要借助于现在荆襄南部战国是以前秦汉以前的器物上。类似各类抽象或写实的图形和大写，尤以铅质铠甲和印玺之下较为类似，极具地域特色。这些条纹样或单独或组合装巧遇于一件器物之下，既有不同之处又紧密联系，此前未曾完全解读。展上，来自成都座博物馆的荆襄图符铅壶，便在壶首处刻画了鱼、鸟、蛇等图案，有学者认为这些图案与传感叹中所的鱼凫、焦作市、进明（鳖灵）等古时蜀祖宗有关。此外，多枚在宣汉罗家水电站、青白江双元村等地考古时的铅印玺，也是荆襄图符的主要载体。

荆襄中港的沟通，也让座落在荆襄之间的乐山同时受到了荆襄民俗的冲击。此次展专门展会了乐山柱顶地、屏山县沙水电站陵墓等考古时的铅质铠甲等古时建筑，就仅有似于类似的荆襄民俗特征。相比之下是萝卜形剑、“烟荷包”缯、荆襄印玺等类似荆襄民俗器物，实证了乐山是荆襄中港民俗沟通的连接处之一。（四川日报全媒体名记者 吴晓铃）

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